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笑道：“原来这样，我可明白了。只是咱们这手里的扇子，怎么是阳、怎么是阴呢？”湘云道：“这边正面就是阳，那边反面就为阴。”翠缕又点头笑了。还要拿几件东西问，因想不起个什么来，猛低头就看见湘云宫绦上系的金...
Ming Li（博士）
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251360000.html
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一句，皆得成佛道，即了因不变；低头举手，皆成佛道，即缘因不灭也。一切众生无不具此三德。”[20]一切众生不仅具足三因，而且本自有之。《法华文句》卷10有言：“正因佛性，通亘本当，缘、了佛性种子本有，非...界定可有四句：“三毒即是道”；“地狱界有佛性”；“低头举足，皆成佛道”；“一色一香，无非中道”。台家承袭印度中观学的立场，认为一切诸法都是中道实相的体现，都有安乐性，因而不能离开世间而另求解脱。更进一步...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16290160224.html
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镇远翠屏禅院寿明慧禅者 翠屏禅院白云间，露出翠屏作寿山。 若识其中端的意，低头问讯省亲颜。 镇远翠屏禅院示众 唤作火坑原净土，拈来全露岂须参。 ...
闻韶乐
|佛学论文|因明|五明|
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这种圆融论理我们在智者大师的许多著作中都会看到：“举手低头，悉当作佛”，“一色一香无非中道。”为了遣除众生的偏执，智者大师立圆融论理，即创性具善恶说。以此开明九界修恶众生的心迹，而得解脱，“以达性恶，...
学 斌
|佛学论文|因明|五明|
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毕竟他是僧人，他与王壬秋、陈三立、易哭庵的关系都很好。他自命“一生心血在诗中”，他文化程度不高，据杨度的序，说他做诗要用“壶”字写不起，便画上一把壶，因此他“生来傲骨不低头，每到求人为写诗”，他不能不跟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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低头举手无非佛道。[6] 牟宗三的关于天台之存有论涵义的诠释与判定，未必必须完全接受，但他的确明显地彰显出天台思想中具有存有论之意涵。 一念三千固然是智顗思想的重大观念，但一念三千亦只是正修圆顿止观...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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生活情趣，充满普通人情感，甚至于透出七情六欲的众生相。如44窟含情脉脉的主佛， 133窟面带甜美而神秘微笑的小沙弥，135窟低头侧目含笑的胁侍菩萨，121窟在佛像前窃窃 私语的菩萨与弟子，还有大量身姿...
胡承祖
|佛学论文|因明|五明|
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在危难中念 佛而得救。如《高僧传》卷三“法显传”中说： 至夜，有三黑师子来蹲显前，舐唇摇尾。显诵经不辍，一心念佛。师 子乃低头下尾，伏显足前。显以手摩之，咒曰：‘若欲相害，待我诵竟； 若见试者...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
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……是以两京礼经，则口唱低头，檛磬一声谓之小礼。自淮以南，民间唯礼梁武忏以为佛事，或数僧呗 歌赞相高，谓之禳忏法也[37]。 在宋代的江南地区，忏法逐渐成为佛事，而且重视梵呗、歌赞，已经离开原来...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522461566.html
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低头举手无非佛道。[6] 牟宗三的关于天台之存有论涵义的诠释与判定，未必必须完全接受，但他的确明显地彰显出天台思想中具有存有论之意涵。 一念三千固然是智顗思想的重大观念，但一念三千亦只是正修圆顿止观...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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